Pada umumnya antara mubtada’ dan khabar harus berkesesuaian dari segi mufrad-tatsniyah-jamaknya dan juga dari segi mudzakkar-muannatsnya. Dalam artian apabila mubtada’nya mufrad, maka khabarnya juga harus mufrad. Apabila mubtada’nya mudzakkar, maka khabarnya juga harus mudzakkar. Kesesuaian (muthabaqah) antara mubtada’ dan khabar semacam ini harus diberlakukan dalam konteks ketika khabarnya berupa isimshifat.

Contoh:

مُحَمَّدٌ قَائِمٌ
الْمُحَمَّدَانِ قَائِمَانِ
الْمُحَمَّدُوْنَ قَائِمُوْنَ
فَاطِمَةُ قَائِمَةٌ
الْفَاطِمَتَانِ قَائِمَتَانِ
الْفَاطِمَاتُ قَائِمَاتٌ

(Dalam contoh-contoh di atas, antara mubtada’ dan khabar selalu berkesesuaian, baik dari segi mufrad-tatsniyah-jamaknya maupun juga dari segi mudzakkar-muannatsnya. Hal ini menjadi sebuah keharusan, karena semua khabar dalam contoh-contoh di atas terbentuk dari isim shifat).

Namun ketika khabarnya tidak terbentuk dari isimshifat, maka prinsip muthabaqah sebagaimana di atas tidak dapat diberlakukan,

Contoh: الْمُعْرَبَاتُ قِسْمَانِ

(Lafadz الْمُعْرَبَاتُ yang berkedudukan sebagai mubtada’ berjenis jamak dan muanntas, sedangkan قِسْمَانِ yang berekedudukan sebagai khabar berjenis tatsniyah dan mudzakkar.)

𝗣𝗲𝗿𝗶𝗵𝗮𝗹 𝗜𝗻𝗳𝗼 𝗹𝗲𝗻𝗴𝗸𝗮𝗽 𝐌𝐞𝐭𝐨𝐝𝐞 𝐀𝐥 𝐁𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝗱𝗮𝗻 𝗽𝗲𝗺𝗯𝗲𝗹𝗶𝗮𝗻 𝗽𝗿𝗼𝗱𝘂𝗸 𝗠𝗲𝘁𝗼𝗱𝗲 𝗔𝗹 𝗕𝗶𝗱𝗮𝘆𝗮𝗵, 𝗰𝗲𝗸 𝗹𝗶𝗻𝗸 𝗯𝗲𝗿𝗶𝗸𝘂𝘁 : https://yubi.id/metodealbidayah

KESESUAIAN ANTARA MUBTADA’ DAN KHABAR